Le glossaire «sur l’adaptation du discours religieux musulman en Occident» vise lui à «clarifier» plus de 200 notions. Il s’adresse autant aux musulmans désireux de mieux comprendre et pratiquer leur foi qu’aux non-musulmans «curieux de découvrir cette religion». Car avec sa mise en page claire et son vocabulaire pédagogique qui incite à passer d’une entrée à l’autre, l’ouvrage peut intéresser un public très large. Certaines entrées touchent à des points théologiques : ce que contient le Coran, qui étaient les compagnons du Prophète, l’idée de vie après la mort…
L’ouvrage rappelle que le jihad signifie «effort» et qu’une fatwa «désigne un avis juridique ou religieux» et non, «contrairement à une idée répandue», une condamnation ni une sentence judiciaire. D’autres entrées répondent à des interrogations de la vie quotidienne, à la lumière des valeurs musulmanes: pourquoi la consommation d’alcool «est strictement interdite», la position de l’islam sur la musique ou sur l’avortement, ce que recouvre le halal ou encore le sens et les règles du ramadan. L’antisémitisme «est contraire aux principes de justice et de respect mutuel prônés par l’islam», et «il n’est pas question d’imposer une peine à l’apostat», affirme le texte.
L’ouvrage semble guidé par un précepte mentionné à l’entrée «mariage mixte»: «Une posture dogmatique fermée risquerait d’aliéner de nombreux croyants sincères; une permissivité purement sociologique trahirait la profondeur spirituel de l’islam». Plusieurs entrées se penchent sur les spécificités de la société française, que ce soit la laïcité, les règles des aumôneries ou du port du voile. L’école fait ainsi l’objet d’une longue entrée détaillant, articles de loi à l’appui, les règles concernant les sorties scolaires, les signes ostensibles ou les cantines. Régulièrement, une comparaison est faite avec les positions des autres cultes. Une édition en ligne existe également (www.glossaire-islam.fr), actualisée «en fonction des contributions de chacun».
